主辦:中共廣州市委宣傳部

        精彩廣州 相約廣州 文化展覽

        廣東文化“IP”頻頻亮相國家級平臺(tái) 廣東文物忙“出差” 拓展嶺南文化“朋友圈”

        www.dxbb5555.com2024-08-05 17:08:11來源: 廣州日報(bào)

        日前,由中國國家博物館、廣東省文物局聯(lián)合主辦的“禪風(fēng)雅意——嶺南寺僧書畫暨海幢寺文化展”在中國國家博物館開幕。這是繼近年“海宇攸同——廣州秦漢考古成果展”“雕繪乾坤——潮州木雕展”亮相國博,“有容乃大——容庚捐贈(zèng)展”在中國美術(shù)館展出之后,又一廣東文化相關(guān)主題的原創(chuàng)大展登上國家級文博、藝術(shù)平臺(tái)。

        此外,在“大美亞細(xì)亞——亞洲文明展”等重磅大展中,也頻頻有來自廣東的館藏精品亮相。

        隨著“博物館熱”的不斷高漲,博物館越來越成為公眾學(xué)習(xí)新知、休閑娛樂的好去處,“一票難求”成為常態(tài)。這也為用文物講好中國故事、廣東故事提供了良好的環(huán)境。專家認(rèn)為,可以利用好博物館這種“新媒體”,讓本地博物館中收藏的那些熠熠生輝的嶺南文化代表“IP”走向更大舞臺(tái),綻放更多光彩。

        文:廣州日報(bào)全媒體記者卜松竹

        圖:廣州日報(bào)全媒體記者卜松竹

        (部分圖據(jù)各博物館)

        “禪風(fēng)雅意”國博熱展

        嶺南文化的一塊獨(dú)特切片

        “禪風(fēng)雅意”展覽現(xiàn)場

        正在中國國家博物館熱展的“禪風(fēng)雅意——嶺南寺僧書畫暨海幢寺文化展”所聚焦的海幢寺,在嶺南文化、海絲文化中具有獨(dú)特的價(jià)值。清代,自乾隆、嘉慶年間,海幢寺因其特殊的地理位置和優(yōu)美的園林景致,逐漸成為兩廣總督的外事接待場所以及官方指定的外商游玩之地。其間,海幢寺接待了多個(gè)重要使團(tuán)和大量游客,遂經(jīng)常出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的西方報(bào)刊、游記以及外銷畫中,擁有較高的知名度。此外,因刻印的許多經(jīng)典都曾被越南引進(jìn)重刊,使其在東南亞地區(qū)也具有一定的影響力。

        另一方面,明末清初,嶺南寺僧潛心詩文書畫,以海幢寺等為主要活動(dòng)場所,或賦詩講學(xué),或與文士雅集。當(dāng)時(shí)嶺南僧人的藝術(shù)探討,在嶺南書畫藝術(shù)發(fā)展史上有著獨(dú)特的價(jià)值。而享譽(yù)中外的嶺南盆景流派的一塊重要拼圖“素仁格”,也出自這里。

        “禪風(fēng)雅意”的策展人,廣東省博物館藏品管理部副主任、研究館員任文嶺介紹,該展于2021年5月至8月在廣東省博物館展出,不僅獲得諸多業(yè)內(nèi)專家學(xué)者的肯定與好評,而且引起大量觀眾的共鳴。有鑒于此,考慮到展覽所反映的中外文化交流方面的內(nèi)容,展覽主承辦方一直有意在全國乃至全世界推廣該展覽。

        任文嶺表示,中國國家博物館是代表國家收藏、研究、展示、闡釋中華文化代表性物證的最高歷史文化藝術(shù)殿堂,也是國家文化客廳,在全世界具有重要的影響力。此次,廣東省博物館與中國國家博物館攜手推出“禪風(fēng)雅意”,通過國家博物館這個(gè)重要平臺(tái),向全國、全世界的觀眾呈現(xiàn)嶺南的文化藝術(shù)和獨(dú)特歷史,也可管窺廣東在海上絲綢之路和中外文化交流中的地位與影響。

        “海宇攸同”“只此絢麗”

        展現(xiàn)嶺南文化的璀璨與包容

        “海宇攸同”展覽現(xiàn)場

        “海宇攸同”展覽現(xiàn)場

        “蕃禺”銅鼎 (“海宇攸同”展覽展品)

        1983年,廣州象崗山上的南越文王墓橫空出世,成為中國考古史上最為壯觀的發(fā)現(xiàn)之一。但很長一段時(shí)間,南越文王墓出土的文物一直沒有能夠在國博的平臺(tái)加以呈現(xiàn),也很少在國內(nèi)進(jìn)行整體、系統(tǒng)的展出。對于作為全國區(qū)域文化重要代表的嶺南文化來說,這不能不說是一個(gè)遺憾。

        2021年8月10日,由中國國家博物館和廣州市文化廣電旅游局主辦,西漢南越王博物館、廣州市文物考古研究院(南漢二陵博物館)、南越王宮博物館協(xié)辦的“海宇攸同——廣州秦漢考古成果展”在中國國家博物館開幕。

        作為首個(gè)在中國國家博物館舉辦的廣州考古成果專題展,展覽共展出廣州地區(qū)出土的秦漢時(shí)期精品文物332件(套),包括一級文物38件、二級文物43件、三級文物53件,另外還有廣州地區(qū)近年出土的漢代金餅、陶胡人俑燈、珠串、漢代陶鸮形五聯(lián)罐等尚未定級的精美文物。不少觀眾表示,此展覽很多內(nèi)容對自己來說是“新知”,突破了自己對早期廣東文化的認(rèn)識(shí)。

        實(shí)際上早在1991年,南越文王墓中的出土文物就曾在香港中文大學(xué)文物館策劃舉辦的《廣州西漢南越王墓出土玉器選萃展覽》上集中亮相,展出包括角形玉杯共計(jì)63件(套)玉器精品。墓中出土的文物精品還曾去到日本、美國、德國、英國“出差”,為宣傳廣州的歷史文化助力。

        如今,南越王博物院已經(jīng)成為廣東地區(qū)最熱門的博物館之一,成為年輕人“為一座博物館遠(yuǎn)赴一座城”的心水選擇。絲縷玉衣、角形玉杯、文字瓦當(dāng)?shù)任奈铩懊餍恰备穷l頻“出圈”“跨界”,在年輕人“二次元”的玩法下,變化出五花八門的衍生品。

        歷史文物所散發(fā)出來的無窮魅力,讓它們成為將嶺南文化、海絲文化送到世界各地的最好使者。

        2023年8月,“只此絢麗——廣州出土漢代珠飾圖片展”在馬來西亞馬六甲鄭和文化館開幕,在當(dāng)?shù)氐玫綇V泛關(guān)注。

        廣州考古出土兩漢時(shí)期珠飾兩萬余顆,材質(zhì)豐富、形制多樣、色彩斑斕,且來源廣泛,見證了嶺南與周邊地區(qū),特別是與東南亞、南亞、西亞及地中海沿岸地區(qū)通過海路進(jìn)行的貿(mào)易往來和人文交流。

        專家指出,我們可以推測,與漢代珠飾一起在嶺南大地上進(jìn)出的,還包括許多其他的貨品,同時(shí)也一定伴隨著審美情趣、加工技術(shù)、材料認(rèn)知等方面的交流和借鑒。這正體現(xiàn)了文化最重要的特質(zhì)之一:分享與互動(dòng)。相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果已經(jīng)很多,但怎樣將學(xué)術(shù)內(nèi)容變?yōu)楣娡ㄗR(shí),讓一地的發(fā)現(xiàn)在更廣闊的地域范圍變成大家都能知曉、利用的公共文化資源,借助優(yōu)質(zhì)平臺(tái)“走出去”就顯得很重要了。

        于是我們看到,廣州地區(qū)出土珠飾的豐富面貌,以及與之相關(guān)的一系列最新海絲研究成果,通過展覽的形式輕巧地“轉(zhuǎn)譯”為公眾便于接受的視覺語言,讓一段段文化交流的歷史,變得生動(dòng)而活潑。

        “大美亞細(xì)亞”“雕繪乾坤”

        “不發(fā)一言”講述嶺南歷史細(xì)節(jié)

        專家指出,近年來,粵港澳大灣區(qū)文旅融合發(fā)展的不斷深入,要求廣東省博物館等文博機(jī)構(gòu)不斷開拓創(chuàng)新,通過藏品、展覽交流等多種舉措,進(jìn)一步深入挖掘和推廣嶺南本土文化,擴(kuò)大嶺南文化的影響力。

        2019年在國博舉行的“大美亞細(xì)亞——亞洲文明展”上,來自廣東3家博物館的9件(套)珍貴文物亮相。廣州博物館館藏品一次展出5件,分別是:陶托燈俑(西漢后期,大元崗出土)、瑪瑙水晶珠飾(東漢,龍生崗出土)、西村窯青釉彩繪花卉紋瓷盤(北宋,菲律賓蒲端出水)、定窯系白釉花口瓷壺(宋代,傳世品)、《重修天慶觀記》碑(北宋)拓片。而且占據(jù)了此次展覽中國展區(qū)的“C位”,非常醒目。廣州博物館專家指出,廣州作為中國走向海洋的起點(diǎn)之一,由這里出發(fā)的南海航線,從秦漢到明清,由近及遠(yuǎn),從東南亞、南亞和西亞,延伸到大西洋兩側(cè),兩千多年來迎接了不計(jì)其數(shù)的“蕃舶”和“洋舶”。亞洲不同地區(qū)的貢使、商人等,在廣州登岸留下痕跡,并通過廣州走向中國內(nèi)陸。廣州作為中國最早走向世界、感知世界風(fēng)云的城市,其歷史發(fā)展?jié)B透著世界歷史的基本進(jìn)程。這些參展文物正是這些宏大歷史圖景最好的記錄。

        文物是歷史的見證者、參與者,往往“不發(fā)一言”就能講述豐富的歷史細(xì)節(jié)。

        “雕繪乾坤——潮州木雕展”展覽 海報(bào)局部

        2020年7月,由中國國家博物館、廣東省文物局、廣東省博物館聯(lián)合主辦,潮州市人民政府協(xié)辦的“雕繪乾坤——潮州木雕展”在國博舉行。這是潮州木雕首次系統(tǒng)性地在國家博物館展出,共展出木雕精品160余件(套)。在兩個(gè)月的展期里,明代木雕府樓猴、金漆通雕“福祿壽”梳妝臺(tái)圓肚,清代金漆木雕《柳金花贈(zèng)火袍》紙媒筒、“李太白醉酒圖”龕楣肚、彩繪鐵線描漆畫《郭子儀拜壽》小壽屏、金漆木雕《楊家將》小神龕、《井邊會(huì)》炮斗,民國時(shí)期的金漆通雕蟹簍梁托、“童子戲鶴”穿枋,以及部分當(dāng)代著名工藝大師的作品,讓觀眾看到傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的使用場景。

        中國國家博物館館員、“雕繪乾坤——潮州木雕展”策展助理、內(nèi)容設(shè)計(jì)吳爽指出,文化基因往往在一些不經(jīng)意的地方得以保留下來。地處中國東南沿海的潮汕,特殊的地理環(huán)境造就獨(dú)特人文景觀,既有接受外來文化的開放心態(tài),也有認(rèn)祖歸宗的傳統(tǒng)心理。這些文化基因都可以在潮州木雕中找到相關(guān)的對應(yīng)。

        隨著展覽走出去的,不僅有精彩的文物,還有許多值得關(guān)注的人。2020年11月,“有容乃大——容庚捐贈(zèng)展”在中國美術(shù)館舉行。容庚先生捐贈(zèng)給廣東多家文博機(jī)構(gòu)的眾多文物精品集體亮相,展現(xiàn)了一代嶺南學(xué)人、藏家“將家寶變?yōu)閲鴮殹钡拇蟾窬?、大情懷?/p>

        (編輯: 吳嘉祺)

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