近來，利用AI技術(shù)“復(fù)活”歷史人物的熱潮席卷而來。在AI的幫助下，孔子、諸葛亮、亞里士多德、蘇格拉底等一眾古今中外的名人紛紛“走出”課本，以立體生動(dòng)的形象呈現(xiàn)在大眾面前，引發(fā)了廣泛關(guān)注。
在過往的一些公開課上，就曾有老師用角色扮演等形式“復(fù)刻”古人形象，活躍課堂氣氛、調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，從而加深印象。如今，得益于“AI+教育”跨界賦能，老師們輕輕松松就能讓古人從書本躍上講臺(tái)，進(jìn)一步豐富課堂形式，帶學(xué)生們一覽古人“真容”。與此同時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的快速傳播，娛樂化的課堂呈現(xiàn)也拓展了歷史文化傳播邊界，讓知識(shí)的觸角向更遠(yuǎn)處延伸。
當(dāng)然，AI“復(fù)活”古人的意義，早已超越技術(shù)層面的音容再現(xiàn)。在AI技術(shù)的賦能下，從典籍中走出的先賢正以全新的方式影響當(dāng)下。秦始皇和唐太宗在互聯(lián)網(wǎng)上列資歷、擺簡歷，討論“千古一帝”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；詩圣杜甫從“安史之亂”的時(shí)代背景出發(fā)，回應(yīng)著“天天寫慘詩”的無奈；李清照怒斥“靖康之恥”的悲痛；唐伯虎在線回?fù)簟安粍?wù)正業(yè)”的質(zhì)疑……這些名垂青史的古人，仿佛一夜之間找到了發(fā)聲渠道，積極開麥、為自己代言。
娛樂化的表達(dá)背后，是技術(shù)對(duì)人與歷史對(duì)話形式的重構(gòu)。當(dāng)歷史人物被代碼重構(gòu)、從故紙舊書中“復(fù)活”，厚重的歷史就此轉(zhuǎn)化為古人有喜有悲、生動(dòng)可愛的親歷、親訴。網(wǎng)友們“看個(gè)熱鬧”，就能了解不少歷史人物背后的故事，讓知識(shí)“以粗暴的方式進(jìn)入腦袋”。如此一來，歷史文化的接觸門檻或?qū)⑦M(jìn)一步降低、公眾對(duì)歷史的興趣也將逐步提高，實(shí)為一舉多得。
誠然，AI“復(fù)活”古人或許只是新技術(shù)落地應(yīng)用的一陣風(fēng)潮。但其正面效應(yīng)提醒我們，這一應(yīng)用值得更加深入地研究與思考。如何確保“復(fù)活”古人的學(xué)識(shí)“含金量”？如何在技術(shù)倫理與學(xué)術(shù)邏輯間找到平衡？是否可以將其應(yīng)用到數(shù)字展覽中？能否就此開展更多跨界聯(lián)動(dòng)？諸多問題，都值得細(xì)細(xì)求索。
(編輯： 廣州網(wǎng) 龍煜)
