【內(nèi)容摘要】在粵港澳大灣區(qū)、海峽兩岸融合發(fā)展快速推進(jìn)的背景下，越來越多港澳臺(tái)青年赴內(nèi)地（大陸）高校學(xué)習(xí)。他們有著多元的社會(huì)文化心理，受特定政治因素影響，對中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢有著自己獨(dú)特的看法。如何有針對性地培育港澳臺(tái)學(xué)生對中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢的認(rèn)同，是各高校開展思想政治教育工作面臨的重要問題。應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化內(nèi)地（大陸）高校港澳臺(tái)學(xué)生中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢認(rèn)同培育的思政路徑，充分發(fā)揮思想政治理論課在思想教育工作中的關(guān)鍵作用。

【關(guān)鍵詞】港澳臺(tái)大學(xué)生；中國特色社會(huì)主義；制度優(yōu)勢認(rèn)同

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“‘一國兩制’是中國特色社會(huì)主義的偉大創(chuàng)舉，是香港、澳門回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳；制度安排，必須長期堅(jiān)持。”而中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢認(rèn)同，是推動(dòng) “一國兩制”深入實(shí)踐的重要思想前提。在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、海峽兩岸交流不斷推進(jìn)的背景下，越來越多港澳臺(tái)青年赴內(nèi)地（大陸）高校學(xué)習(xí)。他們有著多元的社會(huì)文化心理，且受“一國兩制”下特定政治因素影響，對中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢有自己獨(dú)特的看法。就教育層面而言，對港澳臺(tái)學(xué)生進(jìn)行積極的思想引導(dǎo)，培育其對中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢的認(rèn)同，是內(nèi)地（大陸）高校招收與培養(yǎng)港澳臺(tái)學(xué)生的重要任務(wù)。在深入理解港澳臺(tái)學(xué)生制度優(yōu)勢認(rèn)同培育重要意義，明晰高校當(dāng)前開展培育工作所面臨困難挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，有針對性地提出優(yōu)化內(nèi)地（大陸）高校港澳臺(tái)學(xué)生中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢認(rèn)同培育路徑的對策思考，對培養(yǎng)“一國兩制”的堅(jiān)定擁護(hù)者與推動(dòng)者，促進(jìn)內(nèi)地（大陸）與港澳臺(tái)融合發(fā)展有積極意義。

一、培育港澳臺(tái)學(xué)生制度優(yōu)勢認(rèn)同的重要意義

習(xí)近平總書記指出：“要實(shí)現(xiàn)愛國愛澳光榮傳統(tǒng)代代相傳，保證‘一國兩制’事業(yè)后繼有人，就要加強(qiáng)對青少年的教育培養(yǎng)?！备郯呐_(tái)青年的思想狀況與個(gè)人成長，關(guān)系到內(nèi)地（大陸）與港澳臺(tái)的交流融合，更關(guān)系到國家的長遠(yuǎn)發(fā)展；且他們正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，需要進(jìn)行積極的思想引導(dǎo)。面向未來，優(yōu)化內(nèi)地（大陸）高校港澳臺(tái)學(xué)生中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢認(rèn)同培育路徑的重要意義日益凸顯：

（一）思想教育引導(dǎo)的需要

在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、海峽兩岸融合發(fā)展快速推進(jìn)的背景下，中央及地方政府推出了許多惠港惠澳惠臺(tái)的相關(guān)政策措施，吸引著越來越多的港澳臺(tái)青年赴內(nèi)地（大陸）高校求學(xué)。據(jù)教育部提供的數(shù)據(jù)，“十三五”期間，內(nèi)地（大陸）高校共培養(yǎng)港澳臺(tái)學(xué)生約4.5萬人。以廣東省為例，廣東積極鼓勵(lì)港澳青年到內(nèi)地（大陸）高校就讀，截至2018年，全省可招收港澳學(xué)生的高校共有54所，在讀的港澳學(xué)生超過1萬人。在內(nèi)地（大陸）高校招收港澳臺(tái)學(xué)生規(guī)模不斷擴(kuò)大的情況下，認(rèn)同教育逐漸成為研究熱門，目前已有成果主要涵蓋國家認(rèn)同、文化認(rèn)同等方面。而本文認(rèn)為，內(nèi)地（大陸）高校港澳臺(tái)學(xué)生有著不同制度下的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，對“一國兩制”有著更為獨(dú)特的理解，中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢認(rèn)同，應(yīng)成為港澳臺(tái)學(xué)生認(rèn)同教育中的重要維度。從國家制度入手對港澳臺(tái)學(xué)生進(jìn)行積極的思想引導(dǎo)，對香港、澳門融入國家發(fā)展大局，實(shí)現(xiàn)“一國兩制、和平統(tǒng)一”的積極意義明顯。

（二）意識形態(tài)工作的要求

高校港澳臺(tái)學(xué)生正處于“三觀”形成的重要時(shí)期，有一定的思想理論需要，易受消極思想影響。近年來，部分香港青年受境外勢力蠱惑煽動(dòng)，產(chǎn)生極端思想，甚至是參與不法行為，這既反映出香港地區(qū)在青少年中意識形態(tài)工作的缺位，又直接突出了內(nèi)地（大陸）高校港澳臺(tái)學(xué)生中意識形態(tài)工作的重要性。進(jìn)一步講，香港、臺(tái)灣對立和撕裂的政治社會(huì)形勢對在內(nèi)地（大陸）學(xué)習(xí)的港澳臺(tái)學(xué)生不可避免地產(chǎn)生著影響，也影響著他們對中國特色社會(huì)主義制度及其優(yōu)勢的看法與態(tài)度。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，開展宣傳思想工作，“要在關(guān)鍵處、要害處下功夫”。因此，以高校港澳臺(tái)學(xué)生中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢認(rèn)同為重要抓手，進(jìn)一步落實(shí)國情教育、愛國主義教育，增進(jìn)其國家認(rèn)同、文化認(rèn)同與內(nèi)地（大陸）主流意識形態(tài)認(rèn)同，成為必要。

（三）統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的著力點(diǎn)

內(nèi)地（大陸）高校港澳臺(tái)學(xué)生，有著“一國兩制”下獨(dú)特的生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷與政治文化背景，是內(nèi)地（大陸）與港澳臺(tái)溝通交流、合作發(fā)展的重要橋梁和使者。他們在內(nèi)地（大陸）與港澳臺(tái)間高校合作、社團(tuán)交流、青年創(chuàng)業(yè)機(jī)構(gòu)、民主意見征集活動(dòng)及各種政治社會(huì)參與平臺(tái)中扮演著不可替代的角色，是高校統(tǒng)戰(zhàn)工作中不可忽視的重要群體。落實(shí)好內(nèi)地（大陸）高校港澳臺(tái)學(xué)生的統(tǒng)戰(zhàn)工作，有助于維護(hù)和諧穩(wěn)定的校園氛圍，豐富多彩的校園文化，培養(yǎng)“一國兩制”的堅(jiān)定支持者與推動(dòng)者，為內(nèi)地（大陸）與港澳臺(tái)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興增添力量。那么，如何開展高校港澳臺(tái)學(xué)生的統(tǒng)戰(zhàn)工作？針對港澳臺(tái)學(xué)生的思想狀況，開展對其的思想教育工作則成為重要的著力點(diǎn)。認(rèn)同感是認(rèn)同行為的前提，通過培育港澳臺(tái)學(xué)生中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢認(rèn)同，增強(qiáng)他們的自豪感與責(zé)任感，對激發(fā)他們參與祖國建設(shè)的愿望與熱情有促進(jìn)作用。

二、培育工作開展面臨的困難與挑戰(zhàn)

內(nèi)地（大陸）的社會(huì)生活環(huán)境與教育管理模式，較之于港澳臺(tái)地區(qū)差異明顯，這不可避免地對在內(nèi)地（大陸）高校求學(xué)的港澳臺(tái)學(xué)生帶來影響，也在一定程度上造成了思想教育工作開展的困難與挑戰(zhàn)。明析當(dāng)前內(nèi)地（大陸）高校港澳臺(tái)學(xué)生中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢認(rèn)同培育工作面臨的諸種問題，才能更有針對性地改現(xiàn)狀，優(yōu)化制度優(yōu)勢認(rèn)同培育的思政路徑，扎實(shí)培育工作實(shí)效：

（一）知識結(jié)構(gòu)的差異

港澳臺(tái)學(xué)生與內(nèi)地（大陸）學(xué)生，以及港澳臺(tái)三地間學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)差異，影響著中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢培育工作的開展?？傮w來說，在生源地教育體系的影響下，他們普遍對國家歷史與國情、指導(dǎo)思想馬克思主義感到陌生甚至存在抵觸情緒，基礎(chǔ)知識的欠缺，一定程度上造成了培育工作開展的困難與挑戰(zhàn)。具體而言，在港澳臺(tái)三地不同教育體系下的學(xué)生，具有不同特征：澳門的國情教育相對成功，學(xué)生對祖國國情、歷史較為了解，政治認(rèn)同度較高；香港教育則普遍英美化，教育管理體制的殖民烙印嚴(yán)重，負(fù)擔(dān)著思想引導(dǎo)和國情教育的通識課程亂象叢生，歷史教育長期缺位；而臺(tái)灣的相關(guān)教育長期受意識形態(tài)的裹挾，破壞歷史、國情教育的政治勢力較強(qiáng)，臺(tái)灣學(xué)生普遍呈現(xiàn)出政治認(rèn)同度低或不關(guān)心政治的特點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)指出，中國特色社會(huì)主義制度的形成與發(fā)展植根于我國悠久歷史與具體國情，沒有對國家歷史與基本國情的了解，便難以建構(gòu)起對中國特色社會(huì)主義制度的基本認(rèn)知，對其優(yōu)勢的理解與看法難免會(huì)出現(xiàn)偏差。

（二）思想心理的特點(diǎn)

復(fù)雜多元的成長環(huán)境對港澳臺(tái)學(xué)生的思想心理造成了不小影響，如何順應(yīng)其思想心理展開教育引導(dǎo)，是培育工作面臨的挑戰(zhàn)之一。港澳臺(tái)三地社會(huì)在不同程度上呈現(xiàn)出國際交流頻繁化、思想文化多元化、社會(huì)環(huán)境自由化、教育體系多樣化的特征，這形塑了港澳臺(tái)學(xué)生的思想心理結(jié)構(gòu)，使其呈現(xiàn)出與內(nèi)地（大陸）學(xué)生不同的特點(diǎn)：從思想價(jià)值取向上看，港澳臺(tái)社會(huì)受西方思想影響較深，且社會(huì)環(huán)境自由度較高，在多元社會(huì)思潮的交匯碰撞下，港澳臺(tái)學(xué)生的思想價(jià)值觀念多元化現(xiàn)象明顯；從性格心理而言，港澳臺(tái)三地的教育理念、教育方法與內(nèi)地（大陸）相比差異突出，在其教育體系下培養(yǎng)出來的學(xué)生，思維活躍、張揚(yáng)個(gè)性、創(chuàng)新意識較強(qiáng)、追求自身興趣的發(fā)展。除此之外，在“一國兩制”下來往于內(nèi)地（大陸）與港澳臺(tái)三地的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，對港澳臺(tái)學(xué)生的思想心理的影響亦不容忽視：到內(nèi)地（大陸）就學(xué)后，由于學(xué)習(xí)生活環(huán)境的突然改變，部分港澳臺(tái)學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的疏離感，出現(xiàn)難以融入集體，難以適應(yīng)學(xué)習(xí)生活的情況；且思想文化環(huán)境的變化，使部分港澳臺(tái)學(xué)生對政治相關(guān)問題變得敏感，或產(chǎn)生冷漠。

（三）培育課程的缺乏

思想政治理論課程，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵，更是培育港澳臺(tái)學(xué)生中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢認(rèn)同的重要途徑。對于在內(nèi)地（大陸）就學(xué)的港澳臺(tái)學(xué)生，部分高校有專門開設(shè)思想品德與國情教育類課程，但就目前情況，多數(shù)高校缺乏以港澳臺(tái)學(xué)生為中心進(jìn)行授課的思想教育類課程，中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢培育工作的開展，缺少了課堂這一有力的載體。且在港澳臺(tái)學(xué)生的日常管理中，相關(guān)部門及其負(fù)責(zé)人缺少集中地、固定地、直接地對港澳臺(tái)學(xué)生進(jìn)行思想教育引導(dǎo)的平臺(tái)和手段。內(nèi)地（大陸）學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、性格特點(diǎn)及適應(yīng)程度，較之于港澳臺(tái)學(xué)生有較大不同，若將他們置于針對內(nèi)地（大陸）學(xué)生開設(shè)的馬克思主義類課程中學(xué)習(xí)，在培養(yǎng)過程中則較難實(shí)現(xiàn)對港澳臺(tái)學(xué)生的基礎(chǔ)知識補(bǔ)充、學(xué)業(yè)跟進(jìn)及心理引導(dǎo)。如何從思想教育課程上落實(shí)教港澳臺(tái)〔2016〕96號文件關(guān)于“高校應(yīng)根據(jù)港澳臺(tái)學(xué)生學(xué)力情況與心理、文化特點(diǎn)，開設(shè)特色課程，有針對性地組織和開展教學(xué)工作”的要求，為中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢培育工作的開展創(chuàng)造基礎(chǔ)條件，值得思考。

三、優(yōu)化制度優(yōu)勢認(rèn)同培育的對策思考

優(yōu)化港澳臺(tái)學(xué)生中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢培育的思政路徑，充分發(fā)揮思想政治理論課功能是關(guān)鍵。如何辦好思政課，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又要因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教。”圍繞著這個(gè)目標(biāo)，應(yīng)貼近港澳臺(tái)學(xué)生特殊身份設(shè)計(jì)中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢相關(guān)課程，基于他們多元的政治文化觀念及獨(dú)特的生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷創(chuàng)新學(xué)習(xí)實(shí)踐諸種形式，才能更好地實(shí)現(xiàn)對港澳臺(tái)學(xué)生思想的引導(dǎo)，培育其對中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢的認(rèn)同。具體來說，要從優(yōu)化課程體系、創(chuàng)新授課方式、豐富考查形式三方面著手：

（一）優(yōu)化課程體系

優(yōu)化課程體系是扎實(shí)培育實(shí)效性的基礎(chǔ)。針對港澳臺(tái)學(xué)生的特殊性優(yōu)化課程體系設(shè)置，主要突出三個(gè)方面：第一，開設(shè)以港澳臺(tái)學(xué)生為主要教學(xué)對象的思想政治教育課程。組織專家與一線教師編寫相關(guān)教材，課程注重加強(qiáng)對港澳臺(tái)學(xué)生的歷史教育、國情教育、馬克思主義理論教育，為發(fā)揮學(xué)校思想教育職能，以培育其制度優(yōu)勢認(rèn)同創(chuàng)造基本條件。第二，開展實(shí)踐教學(xué)，港澳臺(tái)學(xué)生往往對內(nèi)地（大陸）的社情民意不太了解，通過開展社會(huì)調(diào)查研究、校園社區(qū)活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”志愿服務(wù)活動(dòng)等實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)港澳臺(tái)學(xué)生進(jìn)一步了解社會(huì)情況，感受中國特色社會(huì)主義制度的具體表現(xiàn)及具體運(yùn)行機(jī)制。第三，堅(jiān)持顯性教育同隱性教育相結(jié)合。思想政治教育課的影響畢竟是有限的，而將培育港澳臺(tái)學(xué)生中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢認(rèn)同融入在校日常學(xué)習(xí)生活各方面、各環(huán)節(jié)的影響則是無限的，要發(fā)掘其他環(huán)節(jié)的思政教育功能，實(shí)現(xiàn)全方位的思想引導(dǎo)與認(rèn)同培育。

（二）創(chuàng)新授課方式

創(chuàng)新授課形式對提升培育實(shí)效性有重要作用。采用港澳臺(tái)學(xué)生喜聞樂見的形式，對增強(qiáng)其制度優(yōu)勢認(rèn)同實(shí)效性有事半功倍的效果：第一，采用激發(fā)學(xué)生主體性的課堂形式。港澳臺(tái)學(xué)生基于自己多元的政治文化觀念與獨(dú)特的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，對制度優(yōu)勢有自己的看法、自己的體驗(yàn)，通過案例分享、師生互換、討論辯論等形式提供一個(gè)表達(dá)其所思所想的途徑，煥發(fā)學(xué)生主體性，既能為港澳臺(tái)學(xué)生營造積極表達(dá)的課堂氛圍，又能知曉港澳臺(tái)學(xué)生的想法以進(jìn)行深入的思想引導(dǎo)。第二，開展朋輩教育交流。以港澳臺(tái)學(xué)生與內(nèi)地（大陸）同學(xué)思想交流及心理融合為途徑展開制度優(yōu)勢認(rèn)同培育，增進(jìn)其對大陸同學(xué)制度優(yōu)勢認(rèn)同具體狀況的了解，在思想交流、思想碰撞中激發(fā)港澳臺(tái)學(xué)生深入了解中國特色社會(huì)主義制度及其優(yōu)勢的積極性、主動(dòng)性。第三，選擇多樣化的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的思想政治理論課以教師講授傳達(dá)為主，授課方式單一，難以適應(yīng)港澳臺(tái)學(xué)生的思想政治教育工作。通過運(yùn)用一些港澳臺(tái)學(xué)生感興趣的教學(xué)方法，特別是采用同學(xué)們呼聲較高的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)形式，將學(xué)習(xí)與實(shí)踐、課內(nèi)與課外、主動(dòng)與受動(dòng)相結(jié)合。

（三）豐富考察形式

豐富考察形式是引導(dǎo)培育方向的抓手。對學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評估和考察是教育的重要環(huán)節(jié)，對港澳臺(tái)學(xué)生學(xué)習(xí)方向起引導(dǎo)作用。首先，要為港澳臺(tái)同學(xué)適當(dāng)“減負(fù)”。考察標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從重考試到重平時(shí)、重成績到重態(tài)度、重結(jié)果到重過程轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)港澳臺(tái)學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)經(jīng)歷與學(xué)習(xí)總結(jié)的重要性，以達(dá)到優(yōu)化對中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢學(xué)習(xí)的效果。其次，要豐富期末成績考核的手段。通過豐富多樣的形式對港澳臺(tái)學(xué)生進(jìn)行考察，特別是可以開展與港澳臺(tái)政治社會(huì)文化、中國特色社會(huì)主義制度、內(nèi)地（大陸）與港澳臺(tái)社情民意相關(guān)的論文撰寫、演講辯論、讀書報(bào)告活動(dòng)并以此進(jìn)行考核，引導(dǎo)其關(guān)注國家建設(shè)、內(nèi)地（大陸）與港澳臺(tái)融合發(fā)展、內(nèi)地（大陸）與港澳臺(tái)三地社情民意等重要論題。最后，將實(shí)踐活動(dòng)納入考察評估體系中?；浉郯拇鬄硡^(qū)、兩岸交流合作快速發(fā)展，為港澳臺(tái)青年提供了許多政治社會(huì)參與平臺(tái)，如高校社團(tuán)、青年交流會(huì)、創(chuàng)業(yè)合作機(jī)構(gòu)、民主意見征集活動(dòng)等，有序引導(dǎo)港澳臺(tái)青年參加此類組織的活動(dòng)，使其親身體會(huì)中國特色社會(huì)主義具體制度的運(yùn)行，從理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)提煉其學(xué)習(xí)效果，有助于培育港澳臺(tái)學(xué)生的制度優(yōu)勢認(rèn)同。

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作者：廣州珠江商業(yè)經(jīng)營管理有限公司 郭燕純

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