【內(nèi)容提要】本文立足于中國特色社會主義新時代，闡明了加強意識形態(tài)斗爭的重大意義，指出了當前開展意識形態(tài)工作需要解決立場問題，并遞進論述了勇于立場先行、增強立場自覺、堅定立場自信對解決立場問題、做到打贏意識形態(tài)斗爭全勝要求。
【關(guān)鍵詞】意識形態(tài)工作；意識形態(tài)斗爭；立場先行；立場自覺；立場自信
一、深刻認識加強意識形態(tài)斗爭的重大意義
中國特色社會主義新時代之“新”，既是對我們黨建黨百年來領(lǐng)導人民長期努力的里程碑式的總結(jié)，也是對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的深刻概括。在這戰(zhàn)略全局和大變局中，全球力量對比呈現(xiàn)明顯的“東升西降”態(tài)勢，“我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標”。但是，“實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭”，“中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，必須勇于進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”。
黨的二十大報告開篇就明確要求全黨同志“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”，大會新修改的黨章也特別增加了“發(fā)揚斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)”的要求。如此著重強調(diào)斗爭，實在是因為“進入新時代，黨和國家面臨的形勢之復(fù)雜、斗爭之嚴峻、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之艱巨世所罕見、史所罕見”，必須“依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地”。
二、當前開展意識形態(tài)工作存在的問題
（一）宣傳陣地建設(shè)有待加強。陣地問題成為制約和影響意識形態(tài)工作陣地作用的重要問題。
（二）意識形態(tài)工作隊伍建設(shè)有待加強。一是面對當前錯綜復(fù)雜、紛繁多變的輿情、社情新形勢，做好思想政治工作和群眾工作的能力有待增強。二是自身建設(shè)宣傳意識缺乏，挖掘報道正能量信息不多，透過現(xiàn)象看本質(zhì)的本領(lǐng)不強，升華到意識形態(tài)的能力更是薄弱。
三、堅持立場先行立場自覺立場自信，提升意識形態(tài)工作能力
（一）打贏意識形態(tài)斗爭，必須立場先行
人是具備主觀思維能力的生物，這決定了人必然是有立場的。但是，在社會熱點問題引發(fā)的討論中，經(jīng)常能夠看到“不要立場先行”“不要預(yù)設(shè)立場”“不要帶著有色眼鏡看待問題”等等諸如此類的說法。仿佛只要提出這樣的“建議”后，無論是誰，都能就此成為“理性、中立、客觀”的代言人，進而居高臨下地對討論各方（事實上往往主要是針對其中一方）進行裁判。而“被建議”者則似乎會就此陷入兩難的被動局面：若不反駁，則會被視作默認自己立場確實有失偏頗；若反駁，則會成為不聽勸的嘴硬分子，自己的觀點說服力自然也就降低了。那么，真的不應(yīng)立場先行嗎？
應(yīng)該說，對于一般的社會問題討論，“不要立場先行”的說法，就其本身而言，是在提醒討論各方盡量多角度看待問題，從而了解事實真相，是有其積極意義的。但是，對于意識形態(tài)斗爭這類特殊而激烈的問題討論，“不要立場先行”的說法，往往是在為美西方反華勢力的無理打掩護，也是在“企圖把人們思想搞亂，然后渾水摸魚、亂中取勝”。例如，在“中國威脅論”出現(xiàn)時，或者在美國蓄意發(fā)起對華貿(mào)易戰(zhàn)時，為了中華民族偉大復(fù)興和人民生活得有尊嚴，為了維護世界和平穩(wěn)定，黨中央站在中國人民的立場上，極其智慧地發(fā)出了反對零和博弈、共建“一帶一路”、構(gòu)建人類命運共同體的號召，贏得了廣泛國際贊譽和支持，極大改善了我國發(fā)展的外部環(huán)境。但輿論場上，有勸中國“不要立場先行”，要站在偽“人民立場”上“不要發(fā)展得那么快，等等你的人民”的；也有勸中國“不要立場先行”，要站在美西方立場上“不要當白眼狼，要感恩美西方接納中國加入世貿(mào)組織和全球化進程”的。這些企圖搞亂中國立場的論調(diào)是明顯的謬論，根本不值一駁，全然不顧中國的快速發(fā)展和所取得的成就最主要的是靠黨團結(jié)帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗取得的，但就是這樣的謬論，有的卻曾經(jīng)非常有市場，迷惑了很大一部分人。試想，若黨中央或我們黨員沒有自身既定立場，而是被忽悠得“不要立場先行”了，那么《中國制造2025》各階段的宏偉發(fā)展目標還能實現(xiàn)嗎？中國的發(fā)展還能理直氣壯、充滿使命感嗎？答案必然是否定的。因此，要打贏意識形態(tài)斗爭，必須立場先行。
（二）打贏意識形態(tài)斗爭，必須立場自覺
事實上，在意識形態(tài)斗爭中，立場不僅必須先行，而且必然先行，這是由人的立場的客觀存在性決定的，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。可是，我們常常不能自然而然地發(fā)覺到自己的立場究竟應(yīng)該是怎樣的，正如我們奔跑跳躍，卻常常沒有注意到支撐我們奔跑跳躍的大地，這就是立場自覺的問題。在意識形態(tài)斗爭中，立場不自覺或不夠自覺，后果是嚴重的：我們就此失去了分辨能力，無法判斷諸如歷史虛無主義對革命先輩和英烈之是非、“五月花號”和感恩節(jié)對印第安土著人之善惡、眼角刻意斜上拉造型對華人之美丑等等，進而也就失去了斗爭的指南，結(jié)局不是迷茫無措、不知何往，就是停滯不前、焦慮抑郁，更甚者放任自流、躺平沉淪，哪兒還會有斗爭的意志！因此，要打贏意識形態(tài)斗爭，必須立場自覺。
那么，如何增強立場自覺呢？從認識上說，要多了解歷史，尤其是以黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史為代表的正史。一段時期以來，歷史虛無主義甚囂塵上，對許多革命先輩和英烈以及先進事跡惡意造謠污蔑，妄圖動搖我黨政軍之根本，影響極其惡劣。黨的十八大以來，黨和國家將國慶日前一天設(shè)立為烈士紀念日、在《民法總則》中寫入保護英烈尊嚴權(quán)益條款、制定實施《英烈保護法》、在全黨全軍深入開展黨史學習教育，就是對歷史虛無主義堅決徹底的反擊，同時也是為了時刻警醒我們要多了解歷史。了解歷史，掌握事實，進而把我們大腦思考的范疇從自身經(jīng)歷過的當代史拓展到前人創(chuàng)造了的歷史，從浩蕩歷史長河中汲取人間事物興盛衰敗的經(jīng)驗教訓，從中華民族歷史上的高光時刻和至暗陰霾中感悟我們這一代人的歷史屬性和歷史使命，以歷史自覺促進立場自覺。
從實踐上說，要多勞動，尤其是集體勞動。馬克思說：“人的本質(zhì)……是一切社會關(guān)系的總和?！奔w勞動中人們協(xié)同合作，勞動者之間直接產(chǎn)生關(guān)系。個人勞動雖然看似獨立，但也為具有相似個人勞動經(jīng)歷的人們的互相理解提供了一定基礎(chǔ)，使他們之間間接產(chǎn)生關(guān)系。因此，無論是通過集體勞動還是個人勞動所產(chǎn)生的勞動者之間的關(guān)系，能在豐富我們的本質(zhì)的同時，讓我們在感情上更貼近勞動人民，從而讓我們增強站在勞動人民立場的自覺。例如，當毛岸英扛著閃著金光的蘇軍上尉肩章回到延安后不久，毛主席就安排他去陜北農(nóng)村上“勞動大學”，去向勞動英雄吳滿有學種地。毛岸英后來說：“‘為人民服務(wù)’，說起來很好聽，很容易，做起來卻實在不容易，特別對于我們這批有小資產(chǎn)階級個人英雄主義的，沒有受過斗爭考驗的知識分子是這樣。”又如，習近平總書記也在陜北梁家河上了“勞動大學”，與鄉(xiāng)親們一起摸爬滾打了七年青春時光，培養(yǎng)了“要為人民做實事”的不變信念。新時代脫貧攻堅人民戰(zhàn)爭的全面勝利，就是以習近平同志為核心的黨中央以及千百萬扶貧干部人民立場自覺的最佳注腳。再如，在筆者所就職的廣汽研究院，剛從象牙塔里走出來的應(yīng)屆新員工都要深入一線試制車間、試驗場室、銷售終端，進行為期數(shù)月的入職實習。這樣的好傳統(tǒng)，潛移默化地讓“萌新們”在接下來的研發(fā)設(shè)計工作中，非常自然地擁有了用戶立場自覺，真正踐行廣汽傳祺“為親人造好車”的自主品牌造車理念。又再如，家風良好的家庭，父母往往會有意識地多引導孩子參與力所能及的家務(wù)勞動，孩子不僅更能體諒父母的辛勞，更好孝順父母，還能更好理解其他勞動者的艱辛與不易，更好尊重他人勞動成果。……勞動增強我們的人民立場自覺，例子何其多也！
（三）打贏意識形態(tài)斗爭，必須立場自信
“欲人勿疑，必先自信?！比绻覀冎懒俗约旱牧觯珔s對自己的立場不自信，在意識形態(tài)斗爭中就會表現(xiàn)得模棱兩可、毫無主見，或者即使有正確的觀點，也不敢或羞于表達出來，唯唯諾諾、畏畏縮縮，又或者即使表達了正確觀點，卻給人一種言不由衷、外強中干的感覺。這樣的表現(xiàn)在斗爭中無疑會極大削弱自己在群眾中的威信，極大助長敵人的囂張氣焰，始終不僅外困而且自縛于被動境地，最終難逃失敗命運——以立場不自信之心態(tài)，置身于意識形態(tài)斗爭的刀光劍影、暗器飛鏢之中，欲求不敗根本是一種奢望。因此，要打贏意識形態(tài)斗爭，必須立場自信。
《共產(chǎn)黨宣言》說：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖?！泵飨舱f：“共產(chǎn)黨員決不怕聲明自己是共產(chǎn)主義者。”說的就是共產(chǎn)黨員理應(yīng)具備立場自信。共產(chǎn)黨員的立場自信，本質(zhì)上特指人民至上、以人民為中心、為人民服務(wù)的人民立場自信。憑什么說我們應(yīng)該對自己的人民立場充滿自信呢？或者當別人說：“是非根本沒有標準，你們憑什么覺得人民立場就是正確的？”我們又該如何回答？馬克思主義認為，真理具有客觀性，社會實踐是檢驗真理的標準。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨對人民立場曾經(jīng)的堅守與最后的拋棄，直接對應(yīng)著蘇聯(lián)從蒸蒸日上的超級強國到夕陽西下的亡黨亡國。中國共產(chǎn)黨百年來始終如一地堅守人民立場，團結(jié)領(lǐng)導全國人民實現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來、富起來的兩次偉大飛躍，在新時代又意氣風發(fā)地迎來了中華民族強起來的新的偉大飛躍！世界上最大的兩個社會主義國家最轟轟烈烈的實踐已經(jīng)雄辯地證明，人民立場是客觀真理，違背人民立場就會最終失敗，堅守人民立場才能不斷從勝利走向勝利。“我們要始終把人民立場作為根本立場……這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔當?！币虼?，我們自然應(yīng)該有無比充分的底氣，理所當然地堅定人民立場自信！
中華民族歷經(jīng)千難萬險、千辛萬苦，才終于從苦難深重中走出，創(chuàng)造了今天的幸福生活，創(chuàng)造了無數(shù)人間奇跡，新時代還將繼續(xù)在黨的堅強領(lǐng)導下向著中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮勇前進。我們已經(jīng)取得和將要取得的奮斗成果來之不易，絕不容許任何敵對勢力破壞。因此，越是接近中華民族偉大復(fù)興的目標，我們每個黨員就越要警惕美西方反華勢力的意識形態(tài)猛烈進攻，就越要勇于立場先行、增強立場自覺、堅定立場自信，才能如定海神針般在洶涌暗流中巋然不倒，做到打贏意識形態(tài)斗爭的全勝要求。
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作者：廣汽研究院 陳志峰
(編輯： 吳嘉祺)
